النقد.. حوار بين الفن والمجتمع

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

صورة
    كتبت هذه القصيدة على ضريح السيدة رقية (س) في الشام دم الشهادة في الشامِ في مثوى اميةَ مرقـدُ يـنـبـيك كيفَ دم الشهــادةِ يخلـدُ صرحٌ من الإيـمـانِ زهـوُ أميةٍ وشموخ دولـتها لـديـه يسجـــدُ رقدتْ به بنتُ الحسينِ فأصبحتْ حتى حـجارةُ ركــنــِهِ تــتـوقــدُ كـانــت سبـيـةَ دولةٍ تـَبـنـي على جـثـث الضحايا مجدها وتشـيـدُ حتى اذا دالـتْ تــساقـط فـوقَـــها بأسُ الحـديدِ وقام هذا العـسجـدُ هيا اسـتـفـيقي يادمشق وايقضي وتراً على وضـرِ القمامةِ يرقـدُ واريهِ كيفَ تربعتْ في عرشهِ تلك الدماءُ يضوعُ فيها المشهـدُ من كان يعدلُ ميل بدرِ امسُهُ فُـلت صوارمُه ومال به الغــــدُ ستضلُ هندٌ في جحيم ذحولها تجتر أكــبادَ الهُــدى وتعــربــدُ ويضلُ مجدُك يـــارقيةُ عِبرةً للــضالمين على الــزمان يُخلـدُ يَذكو به عطر الأذان ويزدهي بجلال مرقده الــــــــنبي محمد وعليه أسرابُ الملائِكِ حُوَّمٌ وهـمـومُ أفـئـدةِ الـمـوالي حُشَّـدُ يزهو على تاريخهِ : بسمائها صرحٌ على بنت الحسين ممردُ للشاعر الدكتور مصطفى جمال الدين رحمه الله
قراءة المزيد

ذلكم عيسى ابن مريم

صورة
 المسيح عيسى ابن مريم عليه وعليها السّلام.. ذلك الرجل الطيّب المبارك، والنبراسُ المشرق النيّر. المسيح.. كان منارَ هدايةٍ إلى طريق الحبّ والخير والفضيلة، ورسول السلام والوئام والإنسانيّة. وفي الوقت ذاته.. كان عليه السّلام ذلك العبد المتواضع، وقد عرّف نفسه قائلاً: إنّي عبدالله، آتانيَ الكتابَ وجعَلَني نبيّاً * وجعَلَني مباركاً أين ما كنتُ، وأوصاني بالصلاةِ والزكاةِ ما دُمتُ حيّاً (1) . ووصَفَه أمير المؤمنين عليٌّ عليه السّلام فقال: لقد كان يتوسّد الحَجَر، ويلبس الخَشِن، ويأكلُ الجَشْب. وكان أدامُه الجوع، وسِراجُه بالليل القمر، وظلالُه في الشتاء مشارقَ الأرض ومغاربها، وفاكهتُه وريحانه ما تُنِبت الأرضُ للبهائم،.. دابّتُه رِجْلاه، وخادمُه يداه (2) . هكذا كان عليه السلام في زهده وتواضعه، بالرغم من أنّ حياته تحفُّها الكرامات والمعجزات، وقد خاطبه الله تبارك وتعالى: إذ قالَ اللهُ: يا عيسى ابنَ مريمَ آذكُرْ نعمتي عليكَ وعلى والدتِكَ إذ أيّدتُك بروح القُدُسِ تُكلِّم الناسَ في المَهْدِ وكَهْلاً، وإذ علّمتُك الكتابَ والحكمةَ والتوراةَ والإنجيلَ، وإذ تَخلُق مِن الطين...
قراءة المزيد

ستة نصائح للتخلص من الكذب

صورة
بقلم: الشيخ علي الفتلاوي الكذب: في اللغة هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه في الواقع[1]. الكذب عند علماء الأخلاق، هو خلق نفساني رذيل من رذائل التي توافق مجال الكذب. إن الكذب قد يحصل في أمور منها: ألف: الكذب في القول: وهو الأخبار عن الأشياء بما لا يوافق الواقع. باء: الكذب في النية: وهو أن يكون الباعث على العمل شيء آخر مع الله تعالى. جيم: الكذب في الظاهر: وهو أن يكون ظاهره لا يوافق باطنه. دال: الكذب في الدين: وهو أن يكون راجيا ولكن لا يعمل عمل الراجين، أو خائفا ولا يعمل عمل الخائفين. فالكذب أقبح الذنوب وأخبثها فلذا ورد عن الإمام العسكري عليه السلام:«جُعِلَتِ الخَبائِثُ في بَيْتٍ وَجُعِلَ مِفْتاحُهُ الكَذِبَ»[2]. ولا شك في وضاعة صاحبه وخسة قدره، وإلاّ لما حذر منه أمير المؤمنين بقوله: «تَحَفَّظُوا مِنَ الكِذْبِ؛ فَإنَّهُ مِنْ أدْنَى الأخْلاقِ قَدْراً، وهو نَوْعٌ مِنْ الفُحْشِ وَضَرْبٌ مِنَ الدَّناءَةِ»[3]. وقد أكدت الآيات الكريمة على أن الكذب والافتراء من أخلاق الكافرين والمنافقين كما في قوله تعالى: (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَا...
قراءة المزيد